Bilim öncesi düzeyde, yanlış teorilerimizle birlikte yok olur, ayıklanırız; yanlış teorilerimizle birlikte biz de ortadan kalkarız. Bilimsel düzeyde ise, kendimiz sistemli bir biçimde yanlış teorilerimizi ayıklamaya çalışırız; bizim yerimize, yanlış teorilerimizin ölmesini sağlarız. -Karl R. Popper-

Toplumların ilerlemesi, tarım ve sanayi çağından sonra üçüncü aşama olan bilgi çağına ulaşmıştır. Bu çağ, bilimin biricik üretken olduğu ve insanlığın evrim teorisine damgasını vurduğu en son çağdır. Françis Fukayama 1992 yılında yayımlanan Tarihin Sonu ve Son İnsan adlı eserinde kapitalist sistemi, tarihin sonu olarak yorumluyordu. Gerçekte, Bilgi çağı, bir tez olarak Fukuyamanın ifadesiyle, tarihin sonu mudur; yoksa bir dördüncü dalga düşünülebilinir mi? Batılı bilim insanları, geleceğe yönelik düşünce b

Ölümünden 74 yıl sonra Gökalp in ülkemizdeki kavram tartışmalarına bir ışık tutup tutmayacağı meselesi, bugün her aydının aklına gelebilecek hususlardan en önemlisini teşkil etmektedir. Bir vakitler, bir başka türdeki kaotik durumu yaşayan toplumumuza uzlaştırıcı ve gerçekci nitelikleriyle yön veren Gökalpci düşüncenin, günümüz değişen şartları karşısındaki yerini tespit etmek yararlı olacaktır. Çünki, birçok toplum meselelerimizin çözümlenmesinde bugün bile aydınlarımızın çoğu kez tanzimat (Reform) doğmala

Türk sosyolojisinin önemli bir dinamik alanını oluşturan yapısal araştırmalar, gün geçtikçe kültürel alanda yerini ve rolünü almaktadır. Okuyacağınız bu araştırma, tamamen gelenekli Türk toplum yapısının-Osmanlı dan günümüze-yönelik temel sorunlarının bir yorumudur. Geçmiş olaylara tasviri bir biçimde yaklaşan gelenekli yöntem yerine, Tarihselci bir yaklaşım izlenerek, daha ziyade olaylara sosyolojik, antropolojik, ekonomik ve siyasal görüşlerin yansımalarını da kazandırmak suretiyle, günümüze kadar uzanan