Bu eser, hadisleri bugün nasıl yorumlayabileceğimize dair birtakım pratik örnekler sunmaktadır. Eserde, hemen herkesin okuyabileceği bir dil ve üslup kullanılmış ve her metin rahatlıkla okunabilecek hacimde tutulmuştur. Hadis rivayetlerinden İslam dünyasının günümüz gerçekleriyle ilgili olanları seçilmiştir. Seçilen rivayetlerin yorumları masa başında akla gelenlerin kâğıda dökülmesinden ibaret değildir. Çoğunluğu çağdaş pek çok ilim ve fikir adamının eserlerinden süzülmüş bir hülasa da sizlere dolaylı olar

Bağımsız bir usul değil, genel metodolojinin bir parçasıdır; * Mezhebi bir usul değil, İslam geleneğinin tamamını kuşatmayı amaçlayan bir usuldür. * Disiplinlerarası bir yaklaşıma dayanır * Metodik şüpheden, tenkit zihniyetinden ve eleştirel akıldan yanadır; * Sünger değil, süzgeçtir * Değişime açık ve dinamiktir * İctihadı esas alır. * Aktüel ihtiyaçları esas alan pratik bir usüldür * Geleneksel ile modernin sentezidir * Tarihi, edebi, tasviri değil, normatif bir usüldür.

Klasik hadis usûlü, asıl hadis adını almaya layık olan metinin tenkidinden ziyade ağırlıklı olarak isnad tenkidine önem vermiştir. Bu elbette hiç metin tenkidi yapılmadığı anlamına gelmemektedir. Ancak yapılan bu tür tenkidler son dterece mevzii olup, en azından isnad tenkidine eşdeğer bir öneme sahip olmamıştır. Dolayısıyla klasik hadis usûlünün isnad merkezli bir usûl olduğu ve bu sebeple insan usûlü olarak adlandırılmaya daha layık olduğunu söylenebilir.