Bu çalışma ilk olarak sünnetin günümüze kadar sağlıklı ulaşmasının mümkün olduğunu ortaya koyacak bazı bilgileri hatırlatma amacı taşımaktadır. Bu çerçevede hadis tenkidi meselesi ele alınırken maksat herhangi bir kesimin yanlışını ortaya koymaktan ziyade, hadisi rivayet eden müslüman açısından yaptığı işin ne ifâde ettiğine dair düşünce ve inancını da dikkate alarak, konunun değişik açılardan değerlendirilmesidir. Ayrıca hadislerin günümüze kadar sağlıklı bir şekilde naklini sağlayan isnâd sistemi incelenm

Sözleri ve yaşantısıyla Kur`an`ı açıklayan Hz. Peygamber, aynı zamanda bir insandır. Tebliğ vazifesini ifa ederken vahiyle yönlendirilmesinin yanında, özel yaşantısında, içinde bulunduğu toplumun kendisine kazandırdığı bilgi ve alışkanlıklarla da hareket etmiştir. Onun hayatındaki bu iki unsurun sağlıklı bir şekilde tahliline ihtiyaç duyulmaktadır. Hz. Peygamber`deki nebevi ve beşeri özelliklerin doğru algılanması, sünnetin anlaşılmasında ve din diye bazı şekli unsurlara sarılma yanlışının ortadan kaldırılm

Klasik hadis usûlü, asıl hadis adını almaya layık olan metinin tenkidinden ziyade ağırlıklı olarak isnad tenkidine önem vermiştir. Bu elbette hiç metin tenkidi yapılmadığı anlamına gelmemektedir. Ancak yapılan bu tür tenkidler son dterece mevzii olup, en azından isnad tenkidine eşdeğer bir öneme sahip olmamıştır. Dolayısıyla klasik hadis usûlünün isnad merkezli bir usûl olduğu ve bu sebeple insan usûlü olarak adlandırılmaya daha layık olduğunu söylenebilir.

Kırk Hadis Şerhi İsmail Hakkı Bursevi´nin (k.s) önemli eserlerinden biri olup İmam Nevevinin (k.s) Kırk Hadis´ine yazılan şerhlerden en genişidir. İsmail Hakkı Bursevi Hazretleri bu eserinde hadisleri lafız yönünden açıkladıktan sonra fıkhı ve tasavvufi bakımdan geniş tahlilini yapmaktadır.

El Lülü vel Mercan İmam Buhari ve İmam Müslim'in birlikte rivayet etmiş oldukları (Müttefekun Aleyh) hadisi şerifler Kur'an-ı Kerim'den sonra en güvenilir kaynaktır. Tekrarları ve birbirine benzer hadisleri de dahil ederek İbni Cevzi müttefekun aleyh hadislerin sayısının 2316 olduğunu söylemiştir. Müellifimizde tekrarlanan ve birbirine benzer hadisleri ilk önce esas alıp daha sonra tekrarları çıkartarak 1906 hadis derlemiştir. Müellif bu eserde 54 bölüm başlığı ile 965 bab başlığına yer vermiştir. Bölüm b