Arap olmayanların Arapça ilmini öğrenmelerine katkı sunmak amacıyla hazırlanmış olan Emsile, Bina ve Maksud kitapları, rivayetlere göre hicrî II. asırdan bugüne sarf ilmi başlangıç eğitiminde okutulan kitaplardır. Bizler de bu kitapları, okutan hocalara ve okuyan talebelere kolaylık olsun diye faydalı ilâvelerle yine bir ders kitabı olarak yeniden hazırladık. Kitaplarda, konular ayet-i kerîmelerden misallerle zenginleştirilerek Kur’ân-ı Kerim merkezli bir usulle Klasik Arapça Öğretimi’ne katkı yapmak hedefl
Bu kitapta, müfessir, kurra, muhaddis, fakîh, kadı, müftü, edip, tarihçi, nahiv ve lügat âlimi, zahit ve âbidler
arasından fazileti bilinen, dini ve ilmi ile meşhur, hayatlarının tamamını ilme adamış, ilim için bekâr kalmış daha
fazla ilim öğrenmek, dine hizmet etmek ve Müslümanlara faydalı olmak adına kendilerini mahrum bırakmış olan
büyük ilim adamları ve din imamlarından bahsedilmektedir.
Bu âlimler kendilerini eğitim ve öğretime adamak için evlenmemiş ve alternatifsiz sadece ilim için evliliği terk
etmi
Muhammed Yusuf Kandehlevî Muhammed İlyas Kandehlevînin oğlu olup Hindistanın Şah Cihan zamanında dindarlığıyla müderris ve mürşitleriyle tanınmış meşhur bir aileye mensuptur. Hicri 25 Cemâdiyel-Ûlâ 1335 (20 Mart 1917 Salı) tarihinde Hindistanın Dehli vilâyetinde dünyaya gelen müellif ilim ve amelleriyle şöhret bulan bir aile çevresinde büyümüştür. Büyük alimlerden okumuş onların terbiye ve murakabeleri altında yetişmiştir.
Katıldığı toplantılarda saatlerce konuşuyordu. Konuşmalarının çoğu Hz. Peygamber)in
Yaşadığımız şu devirde bazı kimseler fıkıh, akaid, kelam, usûl-u fıkıh, hadis ve bu gibi ilimlere ehemmiyet vermeden sadece tarihe
dayanarak, tarihte bulunan rivayetlerin sıhhatli ve güvenilir olup olmadığını düşünmeden, bazı sahabilere özellikle, Hazreti Muaviye'ye
dil uzatarak, yersiz tenkitlerde bulunmaktadırlar. Onlar, Peygamberimizin (s.a.v) birçok uyarılarını önemsemeden, akıllarınca yorumlar
yapmaktadırlar. Peygamberimiz (s.a.v) bir hadiste buyuruyorlar ki: "Sahabilerim eleştirildiği zaman, alimle
Son asırda Batılı ülkelerde kurulan bir komite vardır. Bu komiteye Üstat Bediuzzaman "Zındıka Komitesi" adı
vermiştir. Bu komitenin Osmanlı Devleti'nin yıkılışına sebep olan üyeleri de vardı. Günümüzde ümmeti yok
etmek üzere uğraşan İslam düşmanı emperyalist güçlere hizmet eden güruhları da vardır. Türkiye'de de son
yıllarda bunlar zuhur etmiş ve İslâm dini ile İslami kaynakları tahrif etmek üzere ellerinden gelen her çabayı
sarf etmektedirler. Bunların yaptıkları tahribatları tamir etmek için kapsamlı
İslam ümmetinin düşmanları bu ümmetin ilerlediğini ve geliştiğini görünce yerlerinde duramadılar, İslam’ın
temellerini yıkmak ve Müslümanları dinleri konusunda şüpheye düşürmek için planlar/projeler yaptılar. Kur'an-
ı Kerim'e zarar vermeleri zordu. Bu sebeple kafaları karıştırmak için saldırı oklarını Sünnete çevirdiler.
İnsanları şüpheye düşürdükten sonra toptan ve ayrı ayrı Sünneti inkar ettirmek için bu konuda çeşitli yollara
başvurdular.
Asrımızın başına kadar Sünnet İnkârcılığı kısmi şekillerle s
Malumunuz olduğu üzere asrımızın en büyük fitnesi sünneti inkâr ve ulemaya muhalefet etme fitnesidir. Bu
fitneyi neşreden zevatın başında bulunanlardan birisi de Mustafa İslamoğlu'dur. Bundan önceki yazılarımızda
onun da içinde bulunduğu ekibin dile getirdikleri birçok iddiaya cevap yazmıştık. Şimdi ise inşallah
İslamoğlu'nun geçmiş âlimlere muhalefet eden iddialarını kısa bir tarzda ele alıp cevaplarını vermeye
çalışacağız.
80 yaşını tamamlamış ve ölüme hazırlık yapan bir kardeşiniz olarak size hitap
Ateistler, diğer dinleri bir kenara bırakıp İslam dinine yönelik olarak birtakım itirazlar ileri sürüyorlar.
Elinizdeki kitabımızda oranın itirazlarını teker teker ele alıp cevaplarını vermeye çalışacağız. İnşallah kalbinde
iman nuru bulunanlar, hidayet yoluna gelir, hidayette ise, hidayet üzere sabit kalırlar. Bizim görevimiz onları
davet etmektir, onların ise kendilerini hak ve hakikate davet edenlere karşı basiret gözlerini açarak ahiretlerini
harap edecek boş iddia ve itirazlardan uzaklaşmaları gere
Peygamber (sav) ve ashabının hayatı yaşayışları ve o devirler Müslümanlar için en kuvvetli iman ve sevgi
örneği gösteren gür bir kaynaktır. İslam ümmeti iman ateşini onlardan alır. O ateş içtimaî fırtınalar içinde
sönmek üzere olan kalplerdeki küllenmiş közleri tekrar alevlendirir.
O devir İslam davetine icabet eden ona inanan ve kalpleriyle onu tasdik eden insanların devridir.
O devir İslam'a davet edildiklerinde; "Rabbimiz! Biz "Rabbinize iman edin!" diye imana çağıran bir
davetçi işittik hemen iman
Kelâm, Allah'ın varlığı ve sıfatları, melek, peygamber, ilâhi kitap, âhiret ve kader gibi İslâm inançları ve dinin temel ilkelerini inceleyen bir ilimdir. Bu inançların
rasyonel temellerini bulmak ve ileri sürülen itirazlara karşı cevaplar oluşturmak, hatta karşıt fikirlerin yanlışlığını ortaya koymak bu ilmin amaçları arasında yer alır. Bu
açıdan Kelâm ilmi, dini ilimler içerisinde önemli bir yere sahiptir; hatta en değerli ilim (eşrefu'l-ulûm) olarak isimlendirilmiştir. İslâm düşüncesinin temelini inanç
Ebû Mansûr el-Mâtürîdî(Ö. M. 944), Ehl-i sünnet kelâmı ile dirayet tefsirinin kurucusu ve Hanefî fıkhının
geliştiricisidir. Günümüze ulaşan ilk dirayet tefsirinin müellifidir. İmam Mâtürîdî, Te'vîlât'ında, sahabe, tâbiîn ve
tebe-i tâbiîn neslinden intikal eden açıklamaları da nakletmiştir. Böylece, muhtemel anlamları akıl yürüterek
belirlemeye çalışmak suretiyle te'vil yöntemini uygulamıştır. Eserde, itikadî mezheplere dair bilgilere yer verildiği
gibi, fıkhî mezheplere, özellikle Şafiî fıkhına ilişkin
Bil ki, dünyanın aldatıcılığına dalan, şehvetleri ile oyalanmayı seven kimsenin kalbi hiç şüphe yok ki, ölümü zikretmekten gafil kalır. Yanında ölüm anıldığında rahatsız olur ve nefret eder. Bu gibi kimseler hakkında Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: “De ki: şüphesiz kendisinden kaçtığınız ölüm elbette karşınıza çıkacaktır. Sonra gizliyi de açığı da bilene döndürüleceksiniz. O size yaptıklarınızı haber verecektir.’’ (Cuma 8). Sonra bilmiş ol ki insanlar üç kısımdır; Dünyaya dalanlar, tevbe edenler, kemâle er
İmam Gazali bu kitabı ömrünün sonlarında yazmış ve ihyaya yapılması muhtemel olan bir takım itirazlara karşılık herkesin ittifakla kabul edebileceği bir kitap olarak düşünmüştür. Minhacü’l Abidin; Allah’a ibadet edenlerin izlemesi/gitmesi gereken yol/yöntem anlamına gelir. Allah insanı ibadet etmek için yaratmıştır. Dolayısıyla her insan abiddir, ibadet eden varlıktır. Bilinçli ibadet etmek insanı diğer varlıklardan ayıran özelliktir. İnsan ibadeti aklıyla ve hür iradesiyle seçerek yapar. Allah insanın önün
Bu eser, “gülme” olgusunun mutasavvıflarca bazen tefekkür, bazen ibret, bazen de hiciv ve istihza maksatlı nasıl kullanıldığını gözler önüne sermektedir. Aynı zamanda ilk devir Müslümanların, Kur’ân-ı Kerim’de insana bir ihsan olarak bahşedildiği zikredilen “gül(dür)me” olgusuna nasıl yaklaştıklarını irdelemeyi amaçlamaktadır. Bu çalışmayla tasavvuf kültürüne dair zengin bir anekdot veri tabanı oluşturulması mümkün olacaktır ki, esasen bu da ilgili materyalin ülkenin dinî ve sosyal ihtiyaçlarına cevap verme
Ka‘b b. Züheyr, Allah Resûlü’nün heybetli duruşu karşısında duygularını dizelere döker ve şunları söyler:
لَقَد أَقُومُ مَقَاماً لَوْ يَقُومُ بِهِ أَرَى وَأَسْمَعُ مَا لَوْ يَسمَعُ الْفِيلُ
لَظَلَّ يُرْعَدُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ مِنَ الرَّسُولِ بِإِذْنِ اللَّهِ تَنْوِيلُ
Öyle bir makamda durmaktayım ki şu an, yerimde olsa şayet/ Ve gördüğümü (görse) duyduğumu duysa (koca bir) fil/ Titrerdi (korkudan) her daim. Ve bu makamda o koca fili ancak/ Peygamberden gelecek bir af kurtarırdı Allah’ın izniyle.
Abdullah b. Ravâha, Cahiliye ve İslâm dönemlerinde yaşamış muhadram şairlerdendir. Abdullah b. Ravâha ismi daha çok II. Akabe Biatı’ndan sonra gelişen olaylarla birlikte anılmaktadır. Nitekim Allah Resûlü ile karşılaştığı günden itibaren hicretin VIII. yılında Bizanslılarla Müslümanlar arasında meydana gelen Mu’te Gazvesi’nde şehit düştüğü son ana kadar Allah Resûlü’ne hemen her aşamada eşlik etmiş ve düşman karşısında kılıçla olduğu kadar söylediği şiirlerle de Allah Resûlü’nü savunmuştur. Dünyaya meyletme
Bu kitapta, İslam ilim tarihinde saygın bir yeri bulunan ve bu özelliği nedeniyle bilim alanındaki “Öncülerimiz” arasında sayılmayı hak eden İbn Kesîr’in hayatı anlatılmaktadır. Bu bağlamda İbn Kesîr’in ailesi; tahsil hayatı; yetiştiği ilmî ve külterel ortam, bu ortamın onun bilim anlayışı, kişiliği ve dünyevî olanı algılama biçimine etkisi; ders aldığı hocalar; öğrendiği ilimler; rihle geleneğinin bir parçası olarak yaptığı ilmî seyahatler; ilmî bakış açısı ve buna etki eden temel faktörler; ansiklopedist
İlim sahibi olma insanı diğer varlıklardan ayıran en önemli özelliktir. Onunla kişi dünyevî hayatını saadete erdirecek her türlü imkâna kavuştuğu gibi rabbinin kendisini tanıtmak için gönderdiği peygamberlerine de iman ederek uhrevî saadetini de temin eder. İnsan için bu kadar ehemmiyet arz eden ilim ancak âlimler sayesinde edinilebilir. Bu bağlamda onlar bizim kurtuluş reçetemizi hazırlayan kişilerdir. İşte bu gerçekten hareket eden İslam medeniyeti âlime hürmetin ilme hürmet olduğu gereğince ilim adamının
Tevhid ve vahdet, İslam düşüncesinin merkez fikridir. Tevhid fikrinin odağında Hakk’ın birliği ve yegâne yaratıcı oluşu vardır. İslam düşünce tarihi çerçevesinde kelamcılar, sûfiler ve filozoflar çeşitli yaklaşımlarla tevhid görüşünü işlemişlerdir. Kelâmcılar rûbûbiyet, ulûhiyet ve isimlerde, sûfîler âfâkî ve enfüsî âlemde, filozoflar ise akıl ve zihinde birlik tecrübesinin bütün ufuklarını gezmişlerdir. Fakat tevhidin hayatın içinde ve gündelik fiillerimizde tecrübe edilmesinin ana güzergâhı peygamberlerin
Kur’an, aklını kullanan, özgür iradesiyle seçimler yaparak mevcudu daha iyiye götürmeyi amaçlayan; herkesin yaşam hakkına, mutluluğu arama çabasına saygılı olan, toplumda var olan farklı kesimlerin yaşam ideallerine, beklentilerine saygı duyan insanı var kılma amacındadır. Böyle bir dinamizme kavuşturduktan sonra Allah insanı mevcut dünyayı ıslah etmeye davet eder. Bu ıslah, her şeyden önce yanlış algıların ıslahıyla başlamalıdır. Bağrında cennet potansiyelleri taşıyan yeryüzünü ‘seküler’ ilan ederek tahkir
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
