Felsefe, farklı konular ve disiplinler arasında çeşitli yönlerden ilişki kurmak, konuları ve sorunları diyalojik ve diyalektik bir tarzda ele almak, analiz etmek ve tartışmak suretiyle varlığını ve dinamizmini sürdürebilen bir disiplindir. Bu bağlamda tıp ve felsefe gibi birbirinden oldukça farklı disiplinler arasında çok yönlü bağlantılar kurmak, aralarındaki ikişkiyi derinleştirmek, güçlendirmek ve değerlendirmek felsefenin temel işlevlerinden biridir. Bu noktada karşımıza tıp felsefesi çıkmaktadır. Tıp f

Din ile felsefe arasında kurulan ilişkinin kökeni insanlık tarihi kadar eskidir. Antik Çağ’da bir yaşam tarzı olan felsefe, Orta Çağ’da din ile yakın ilişki içinde oldu. Modern çağlara gelindiğinde bu ilişkinin otantik vasıflarını terk etmeye başladığını görüyoruz. Bozulan bu otantik ilişkiyi tekrar kurmak için; varlık, bilgi ve değer telakkisi üzerine yeni uyarlamalara ihtiyaç hasıl olmuştur. Hakikat iddiasındaki klasik felsefî düşüncenin ve dînî geleneğin, modern sonrası toplumlarda hakikat iddiasını yiti

Ölüm nedir? Ölümden sonra hayat var mıdır? Ölüm bir yok oluş mudur? İnsan neden ölümden korkar? Ölüm korkusuyla baş etmek mümkün müdür? soruları geçmişten günümüze kadar birçok ilmi disiplin tarafından ele alınıp tartışılmıştır. Ölüm, insanın kabullenmekte zorlandığı, kaçamadığı, karşısında güçsüz ve çaresiz hissettiği bir gerçektir. İnsan, kaçınılmaz, tecrübe edilemez, bilinemez ve belirsiz oluşu sebebiyle ölümden korkmaktadır. Ölüm korkusu, Antik Yunan felsefesinde ölüm olgusu içerisinde ele alınırken; İs

Sömürgeci ülkelerin, yeraltı ve yerüstü zenginlik kaynaklarına göz diktikleri ülkeleri ele geçirmek ve sömürüyü uzun bir süre devam ettirmek üzere kullandıkları birçok argüman vardır. Zaman zaman askeri güçlerle bunu gerçekleştirmeleri hem çok can kaybına hem de ciddi mali yükümlülüklere sebebiyet vermektedir. Bu sebeple daha az masraflı ve kalıcı bir sömürge sistemi kurmak için eğitim sistem ve kurumlarını devreye sokmuşlardır. Sömürgecilerin kolonilerde gerçekleştirdikleri eğitim sistem ve kurumları ile r

İnsanı eşrefi mahlûkat kılan ve halife olarak tayin edilmesine sebep olan şey, akıldır. Akıl, duyular ve duygular (heva-tutkular) haricinde insanın bir başka yetisi ve ilahi vasfı olarak kabul edilmiştir. Bilimsel faaliyetlerin temelinde duyular haricinde akıl bulunmaktadır. Felsefe ve özellikle gelenekte en değerli ilim kabul edilen metafiziğin üzerine inşa edildiği kaynak da akıldır. Din ise akıl sahibi varlıklara gönderilmiştir ve dinin kabulü, anlaşılması, yorumlanması ve uygulanmasında akıl gereklidir.

sonsuz olan mutlak âlem ile sonlu olan bireyin edimi (fiil), tinsel bir edimdir. Bunu ancak iman şövalyesi gerçekleştirebilir. Etik kategoride birey 'trajik kahraman' iken; iman hamlesini gerçekleştiren birey artık bir iman şövalyesidir. Çünkü o, İbrahim gibi en sevdiği şeyden feragat edecek kadar cesurdur. Dünyevi olarak sınanabileceği en korkunç ödevle karşı karşıyadır. Bu ödev; Korku ve titremedir. Kierkegaard'ın iman şövalyesi olarak tanımlamasında bir anlam bütünlüğünü görüyoruz: Şövalye cesareti çağrı

Wittgenstein'ın analiz eden, anlamaya çalışan ve bir tür öz farkındalık üzerinden terapi yapan felsefi tutumu; onun, felsefe dışındaki alanlarda da bir model olarak kabul görmesine imkân tanımıştır. Örneğin onun geç dönem düşüncelerinin etkilerini; antropolojiden siyaset kuramına, sosyolojiden postmodernizme kadar oldukça geniş bir yelpazede izlemek mümkün. Bu kitap ise konunun Türkçede neredeyse tamamen ihmal edilmiş bir yönü üzerine: Din felsefesi! Ülkemizde -hepimizin bildiği ve yaşadığı üzere- genel ola

Hukuk Felsefesi, bir yandan mevcut hukuk sistemlerinin temel varsayımlarını sorgularken diğer yandan da ideal bir hukuk sistemine ulaşmanın imkânlarını araştırır. Bu iki çalışma çoğu zaman yan yana gider. Mevcut hukuk sistemi, toplumsal ihtiyaçların bir eseridir. Bunu akademi yıllarında hukuk dersimizin ilk tartışmalarında öğrenmiştim. Daha ilk derste hoca bize bir ödev vermiş ve tartışmak üzere bizi gruplara ayırıp sınıf dışına göndermişti. Ödev kurgusal bir olay üzerine kurulmuştu: Uçakla bir Uzak Doğu ül

Prof. Dr. Mehmet S. Aydın1943'de Elazığ'da doğdu. 1966'da Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nden mezun oldu ve 1967'de felsefe dalında doktora öğrenimini yapmak üzere Milli Eğitim Bakanlığı tarafından İngiltere'ye gönderildi. Edinburg Üniversitesi'ndeki doktora çalışmasını 1972'de tamamlayarak yurda döndü ve Atatürk Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi'nde felsefe asistanı olarak göreve başladı. 1973-1975 yılları arasında yaptığı askerlik görevini müteakip Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'ne ata

İslâm kültür mirasının en zengin ve geniş parçasını oluşturan İslâm felsefesi, genel olarak Müslüman filozoflar ile İslâm medeniyeti ortamında yetişmiş diğer filozofların ortaya koymuş oldukları felsefî düşüncedir. İslâm felsefesi, İslâm'ın âlem, eşya ve insan, yani dünyaya ve hayata bir bütün olarak bakan temel esasları üzerine inşa edilmiş bir düşünce sistemidir. İnsanlığın inanç ve düşünce sistemlerinin buluştuğu bir zemin üzerinde bu felsefe, İslâm kültürü ortamında ortaya çıkmış, özellikle tercümeler v

Birinci baskıdaki boşluklar, bu yeni baskıda doldurulmaya çalışılmıştır. Ortaçağ Felsefesi eklenmiş, bu felsefeye geçişi daha iyi belirtebilmek düşüncesiyle Antik Çağ sonundaki dini felsefe akımı, bu arada özellikle Yeni-Platonculuk genişletilmiştir. Birinci baskıda, Ortaçağ Felsefesi`nin eksikliğini az çok gidermek için Renaissance Felsefesi bölümünde Ortaçağ Felsefesi`ne ayrılmış olan açıklamalar ikinci baskıda çıkarılmıştır. Kitabın konusu, Batı Felsefesi`nin tarihi olduğundan, İslam Felsefesi`ne ancak

Felsefenin Kısa Tarihi, felsefeye ve felsefe tarihine ilgi duyan okurların yanı sıra; felsefe, sosyoloji ve beşeri bilimler alanlarında eğitim alan öğrenciler için hazırlanmıştır. Antik Felsefeden 21. yüzyıl Kıta Felsefesine dek, filozoflar, çağlar ve felsefe akımları hakkında özlü bilgiler sunarken, felsefi bir perspektif oluşturmaya çalışmaktadır. Felsefe ve felsefe eğitimi alanlarında çok sayıda kitaba imza atan Prof. Ahmet Cevizci tarafından hazırlanan Felsefenin Kısa Tarihi, bu alandaki önemli bir boşl

Bu çalışma, çağdaş din felsefesinin belli başlı problemleri hakkında daha önce çeşitli dergilerde yayınlanmış makalelerden oluşmaktadır. Din felsefesi disiplininin klasik konuları açısından bir bütünlük oluşturacak şekilde sistematize edilmeye çalışılmış olan bu yazılar günümüz din felsefesinin öne çıkan konularını tartışmaktadır. Din-felsefe ilişkisi, anlam sorunu ve metafizik belirsizlik problemi; dil-kültür ilişkisi, dini sembolizm ve din dilini anlama problemi; Heidegger felsefesinde şiirsel dilin meta

Bir yandan bütüncül ve eleştirel din felsefesi sınırları içinde tartışılacak mevcut ve olası sorunların nasıl işlenmesi gerektiği yönünde bir bilinç oluşturma amacının güdüldüğü, öte yandan, sözü edilen modelin kendi doğal yapısının korunması gerektiği doğrultusunda bir düşünce derinliğine işaret edildiği hususları bu çalışmanın sınırları içinde rahatlıkla görülebilir. Okuyucu, bu eserde dile getirilen düşüncelerden hareketle, eğer din felsefesi anlayışımızın geleceği için köklü bir değişim ve iyileştirme

Sad b. Mansur İbn Kemmûne (ö. 1284), felsefenin her alanında kendisini yetiştirmiş, mantık, fizik, metafizik, astronomi, tıp ve kimya dallarında eserler vermiş, ayrıca din felsefesi, karşılaştırmalı dinler tarihi alanlarında etkili olabilecek tarzda eserler yazmış, üç semâvî dini ayrıntılarıya incelemiş, zamanının önemli filozoflarından birisidir. İbn Sînâ ve Sühreverdî'nin eserlerine yazdığı şerhlerden dolayı, İslâm Felsefesi geleneğinde hangi ekole mensup olduğu tartışmalı olan filozof, el-Cedid fi'l-Hikm

Muhafazakârlık, ülkemizde ve Batı düşünce tarihinde,zengin bir felsefî mirasın taşıyıcısı olan ciddî bir düşünce geleneği, modern siyaset felsefeleri içerisinde en kapsamlı doktrini olan ve içinde yaşadığımız tarih dönemine damgasını vuran bir siyaset felsefesidir. Ülkemizde felsefenin Tanzimattan beri pozitivizmin etkisi altında kalması nedeniyle siyaset felsefesi alanında çalışmalar sosyalizm ve kapitalizm ile sınırlı kalmıştır. Öyle ki muhafazakâr bir siyaset felsefesine ironiyle bakan bu yaklaşımlar, mu

Birçok felsefeciye göre, din felsefesinin özellikle analitik kanadında yirminci yüzyılın ikinci yarısında ciddi bir teistik devrim ve dönüşüm yaşanmış, bu devrim ve dönüşümün neticesinde de bir yandan din felsefesi felsefenin saygın uğraş alanlarından birisi olurken, diğer yandan teizme ve onun rasyonelliğine olan inanç da en azından Anglo-sakson dünyada- ciddi bir akademik ilgiye konu olmuştur. Bu durum gerek Avrupa'da gerekse Türkiye'de din felsefesi üzerine yapılan çalışmaların ve araştırmaların niteliği

İSMAİL HAKKI İZMİRLİ (1868-1946), Türkivs´de Islamî bilimleri Batılı yöntemlerle inceleyen ilk bilginlerdendir O, eski dSrem kelam biliminin karşı koyduğu Yunan felsefesinin artık mevcut olmadığını, bı yüzden, pozitif bilimlerle yeni felsefenin verilerini kullanan, fakat yeni felsefenin bozuk görüşlerine karşı koyan bir yeni kelam biliminin kurulması gerektiğini düşünür. Bu kitap, onun ders notlarının muhtelif nüshalarından faydalanılarak tasnif edilip sadeleştirilmiştir. İslam Felsefesi Tarihi, islamîdüşü

Felsefe ve din arasındaki ilişkiyi çatışma boyutuyla ele almak, gerçekten de kişinin kendi öznel yaklaşımıyla belirlenecektir. Klasik dönem İslam felsefi düşüncesinin mümtaz isimleri arasında yapılan bu inceleme, felsefe ve din arasında dini açıdan görülen ilişkinin, felsefi açıdan görülen ilişkiden daha karmaşık olduğunu ortaya çıkarmaktadır. Felsefi açıdan görülen ilişkinin, büyük bir ihtimalle bu ilişkiyi açıklayan teorilerin özü gereğince, daha basit olduğu kabul edildiğinde, çatışmanın dinamiklerinin h